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「上海女足梁魏」上海女足国脚

栏目:太阳城平台 日期: 作者:待晓儿 阅读:44

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本文导读目录:
1、中国之声,体育评书有个姓梁的主持人,叫什么?
2、魏晋南北朝时期服装特点
3、谢晋直到的影片有什么
4、谁能告诉我魏晋时期的服装风格?
5、求描写太后,皇后,贵妃,宫女的发髻,服饰,和装扮名称
6、唐代丝织品有什么高超技术
7、魏晋时期的服饰是什么样子的?

中国之声,体育评书有个姓梁的主持人,叫什么?

梁悦。

1963年出生于北京,1985年毕业于北京广播学院太阳城注册系编采专业。 1985年起在中央人民广播电台太阳城注册部担任编辑工作。 1988年起在中央人民广播电台体育部工作,历任记者、编辑、主持人。现任中央人民广播电台“中国之声”《体育直播间》制作人、《体育沙龙》主持人。2003年被聘任为高级记者。 先后采访过1987年第六届全国运动会、1989年世界杯外围赛亚洲区比赛、1989年亚洲女足锦标赛(香港)、1989年第一届应氏杯围棋赛决赛、1990年第十一届亚运会、1991年第一届世界杯女足赛、1992年巴塞罗那奥运会(西班牙)、1993年蒙特卡洛国际奥委会101次会议(北京申办奥运、摩纳哥))、1993年世界杯外围赛亚洲区预选赛、1993年全运会、1994年广岛亚运会(日本)、1995年第二届女足世界杯赛(瑞典)、1996年第三届亚洲冬季运动会、1996年奥运会足球预选赛(马来西亚)、1997年世界杯足球预选赛(越南、科威特、伊朗)、1997年亚洲杯女足赛、1999年世界杯女足赛(美国)、2000年悉尼奥运会、2002年男子足球世界杯、2003年女足世界杯、2005年世界大学生运动会等重要体育活动。 曾参与策划、主持中央台《中国、日本、尼泊尔联合攀登珠穆朗玛峰特别报道》、《汉城奥运会专题报道》、《第十四届世界杯足球赛特别节目》、《第十一届亚运会赛场实况节目》、《国际象棋女子世界冠军挑战赛专题报道》、《第二十五届亚特兰大奥运会特别节目》、《第七届全运会午夜特别节目》、《奥林匹克之夜大型直播节目》、《第十五届世界杯足球赛专题节目》、《第十二届亚运会专题节目》、《第二十六届奥运会〈奥运热线〉、〈奥运快讯〉节目》《抗洪热线》大型直播节目、《第三届女足世界杯赛专题报道》、悉尼奥运会直播节目《直通悉尼》、《悉尼漫步》、《世纪之夜》、《你好,奥运》、《韩日世界杯特别节目》、《北京世界大学生运动会特别报道》、釜山亚运会特别节目《翱翔釜山》、《直击亚运》、《海湾零距离》等重要赛事及事件的报道。并多次获得中国太阳城注册奖、中国广播奖。 梁悦多年从事足球报道,现为中国足球协会太阳城注册委员会常委。

梁宏达。

梁宏达又名老梁,知名体育节目主持人,以其伶俐的口齿,独道的见解,使他的节目深受体育爱好者的喜爱与赞扬。

魏晋南北朝时期服装特点

魏晋南北朝笼冠大袖衫 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他资料要早,可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后,才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠

魏晋南北朝妇女服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少 数 民族服饰特色,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫袄襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而打到俊俏潇洒的效果加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风此图为穿汉化衣裙的贵妇

魏晋南北朝时期的皇帝便服 图中所绘洛神形象,无论从发式或服装来看,都是东晋时期流行的装束魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚图中帝王头戴白纱帽,外着白穿宽袖狐皮大衣(形如大袖衫),毛在外手执如意,也是南朝时所喜尚的习俗(闫立本历代帝王图)

魏晋南北朝时期士大夫服饰 戴巾子穿宽衫的士人(孙位高逸图局部)高逸图是我国古代人物画中的杰出作品,它虽然出自唐代画家孙位之手,但具有浓郁的魏晋风韵画面绘四个士人,盘腿列坐于花毯之上,或戴小冠,或裹巾子,通穿宽博衫子每人身旁各立一侍者,也穿宽袖衣衫从画面的构图和人物的安排来看,都与南京西善桥南朝墓出土的竹林七贤砖印壁画相同,人物的服装和形态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制

北朝官吏便服 左图为戴突骑帽披小袖衫子的官吏(北朝陶俑)中图为戴突骑帽穿裤褶袒右臂的男子右图为戴突骑帽穿大袖衫的官吏(河北磁县北白道出土彩绘陶俑) 魏晋帽类有几种样式:一种白高帽,其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳;一种突骑帽,如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也 魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫胯褶及两裆等男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚图中官吏外穿的服装,形似披风,两边虽装有袖子,但无实际用途从形象资料来看,隋唐时期仍流行这样的装束,男女都可以穿着

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同魏晋流行的蔽髻,是一种假髻,晋成公蔽髻铭曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格制度,非命妇不得使用普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称缓鬓倾髻另有不少妇女模仿西域少 数 民族习俗,将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶还有梳丫髻或螺髻者在南朝时,由于受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之飞天髻,先在宫中流行,后在民间普及此图为梳双环髻的妇女(顾恺之洛神赋图局部)

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比,已有较大的差异在衣服的下摆部位,加一些饰物,通常以丝织物制成其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠另外,由于从围裳中伸出来的飘带比较长,走起路来,如燕飞舞到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的燕尾加长,使两者合为一体本图为穿杂裾垂髾服的妇女(顾恺之列女图局部)

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比,已有较大的差异比较典型的,是在服装上饰以纤髾所谓纤,是指一种固定在衣服下摆部位的饰物通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠所谓髾,指的是从围裳中伸出来的飘带由于飘带拖得比较长,走起路来,如燕飞舞到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的燕尾加长,使两者合为一体本图为杂裾垂髾女服展示图(根据传世帛画及壁画复原绘制)

魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装,都以宽博为主,其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大,并在袖口衣襟下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎当时妇女的下裳,除间色裙外,还有其它裙式本图为宽袖对襟女衫长裙穿戴展示图及穿对襟子衫花纹长裙的妇女(北朝陶俑)

魏晋南北朝妇女的衫裙 魏晋南北朝时期,女子多穿履靴等,有皮履丝履麻履锦履等凡娶妇之家先下丝鞋为礼鞋子的形式有风头履聚云履五朵履;宋有重台履;梁有分梢履立风履笏头履五色云霞履;陈有玉华飞头履;西晋又有鸠头履有的以形式定名,有的以色饰定名其中各种履不一定都是妇女所穿,如风头立风五色云霞玉华飞头等属妇女所穿;重台履是厚底鞋,男女都有之,因为南北朝时男足女足无异样 还有加以锈纹的履,例如陆机织女怨有足蹑刺绣之履;梁时沈约有锦履并花纹另外木屐在当时也为妇女穿着本图为织纹锦履(新疆民风出土实物)

魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫间色条纹裙的贵妇侍从(敦煌莫高窟壁画)及大袖衫间色裙穿戴展示图(根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制)在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教太阳城开户的下方,往往有一行行排列整齐的男女,小的仅有数寸,高的竟达几尺他们中间有权势显赫的官吏,也有普通的平民百姓这些人物,都为修造洞窟出过资金,他们把自己的形象画在壁上,表示该窟的菩萨佛像都由他们供养,所以被称为窟主,也被称为供养人很多供养人的身旁都附有题记,写明年代职衔排行及姓氏等等本图所绘的服饰,在当时带有普遍性,河南洛阳等地出土的陶塑妇女,也穿这类服装其特点是:对襟束腰,衣袖宽大,袖口缀有一块不同颜色的贴袖下着条纹间色裙当时妇女的下裳,除穿间色裙外,还有其他裙饰晋人东宫旧事记太子之妃服装,有绛纱复裙丹碧纱纹双裙丹纱杯文罗裙等名色可见女裙的制作已很精致,质料颜色也各不相同

南北朝时期的百姓服饰--魏晋时期冠帽很有特色汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称平上帻或叫小冠 小冠上下兼用,南北通行魏晋时期的妇女服装,都以宽博为主,其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大,并在袖口衣襟下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎当时妇女的下裳,除间色裙外,还有其它裙式戴小冠穿宽袖襦裙的乐人

南北朝时期裤褶 裤褶是北方游 牧民族的传统服装,基本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤这种服装的面料,常用较粗厚的毛布来制作穿裤和短上襦,合称襦裤,但封建贵族必须在襦裤外加穿袍裳,只有骑马者厮徒等从事劳动的人为了行动方便,才直接把裤露在外面封建贵族是不得穿短衣和裤外出的到了晋代这种习惯才有所改变南北朝的裤有大口裤和小口裤,以大口裤为时髦,穿大口裤行动不便,故用锦带将裤管缚住,有又称缚裤本图为裤褶展示图

南北朝时期裤褶--裤褶是北方游 牧民族的传统服装,基本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤南北朝的裤有大口裤和小口裤,以大口裤为时髦,穿大口裤行动不便,故用锦带将裤管缚住,有又称缚裤魏晋时期冠帽很有特色汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称平上帻或叫小冠 小冠上下兼用,南北通行如在这种冠帻上加以笼巾,即成笼冠笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用因以黑漆细纱制成,又称漆纱笼冠戴笼冠及小冠穿裤褶的北朝侍从

南北朝时期裤褶 裤褶是北方游 牧民族的传统服装,基本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤这种服装的面料,常用较粗厚的毛布来制作穿裤和短上襦,合称襦裤,但封建贵族必须在襦裤外加穿袍裳,只有骑马者厮徒等从事劳动的人为了行动方便,才直接把裤露在外面封建贵族是不得穿短衣和裤外出的到了晋代这种习惯才有所改变南北朝的裤有大口裤和小口裤,以大口裤为时髦,穿大口裤行动不便,故用锦带将裤管缚住,有又称缚裤此图为穿裤褶的男子

魏晋南北朝杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比,已有较大的差异比较典型的,是在服装上饰以纤髾所谓纤,是指一种固定在衣服下摆部位的饰物通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠所谓髾,指的是从围裳中伸出来的飘带由于飘带拖得比较长,走起路来,如燕飞舞到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的燕尾加长,使两者合为一体杂裾垂髾服展示图

南北朝时期明光铠 魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两裆铠和明光铠明光铠一词的来源,据说与胸前和背后的圆护有关因为这种圆护大多以铜铁等金属制成,并且打磨的极光,颇似镜子在战场上穿明光铠,由于太阳的照射,将会发出耀眼的明光,故名这种铠甲的样式很多,而且繁简不一:有的只是在裲裆的基础上前后各加两块圆护,有的则装有护肩护膝,复杂的还有数重护肩身甲大多长至臀部,腰间用皮带系束左面陶俑是戴兜鍪穿明光铠的武将;右面是明光铠穿戴展示图

魏晋南北朝两裆铠 魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两裆铠和明光铠 裲裆,有两种含意,一种是指服饰制度中的裲裆衫;一种是指武士穿的两裆铠两者的外形大体相同,区别主要在质料上裲裆衫的材料,通常用布帛,中间纳有丝棉,取其保暖而裲裆铠的材料则大多采用坚硬的金属和皮革铠甲的甲片,有长条形和鱼鳞形两种,比较常见的则是在胸背部分采用小型的鱼鳞甲片,以便于俯仰活动为了防止金属甲片磨损肌肤,武士在穿着两裆铠时,里面还常衬有一件厚实的裲裆衫图为两裆铠穿戴展示图(根据出土砖刻陶俑壁画复原绘制)

魏晋南北朝两裆铠 魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两裆铠和明光铠 裲裆,有两种含意,一种是指服饰制度中的裲裆衫;一种是指武士穿的两裆铠两者的外形大体相同,区别主要在质料上裲裆衫的材料,通常用布帛,中间纳有丝棉,取其保暖而裲裆铠的材料则大多采用坚硬的金属和皮革铠甲的甲片,有长条形和鱼鳞形两种,比较常见的则是在胸背部分采用小型的鱼鳞甲片,以便于俯仰活动为了防止金属甲片磨损肌肤,武士在穿着两裆铠时,里面还常衬有一件厚实的裲裆衫图为戴兜鍪穿两裆铠的武士(北魏加彩陶俑,传世实物,原件现在日本京都博物馆)

魏晋南北朝服饰 南北朝武士复原图图中前排为两裆铠,长至膝上,腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成,有的用整块大甲片,甲身分前后两片,肩部及两侧用带系束图中后排两人所穿铠甲为明光铠胸前和背后的圆护有关因为这种圆护大多以铜铁等金属制成,并且打磨的极光,颇似镜子在战场上穿明光铠,由于太阳的照射,将会发出耀眼的明光,故名这种铠甲的样式很多,而且繁简不一:有的只是在裲裆的基础上前后各加两块圆护,有的则装有护肩护膝,复杂的还有数重护肩身甲大多长至臀部,腰间用皮带系束

谢晋直到的影片有什么

《女篮五号》是中国第一部彩色体育太阳城开户片

时间:1957年

出品:天马电影制片厂

更多外文片名:Woman Basketball Player No. 5 Nu lan wu hao

影片类型:运动

国家/地区:中国

对白语言:汉语普通话

色彩:彩色

编辑本段演职员表

导演 Director:谢晋 Jin Xie

编剧 Writer:谢晋 Jin Xie

刘琼 Qiong Liu .....田振华

秦怡 Yi Qin .....林洁

曹其纬 .....林小洁

于明德 Mingde Yu .....老孟

崔超明 Chaoming Cui .....林文

王琪 Qi Wang .....陶凯

金川 Chuan Jin .....绅士

林榛 Zhen Lin .....陶母

王执芳 Zhifang Wang .....朱爱军

向梅 Mei Xiang .....汪爱珠

陆晶荪 Jingsun Lu .....唐世保

官德仁 Deren Guan .....曹小娣

李天寿 Tianshou Li .....徐珍珍

李淑清 Shuqing Li .....王四妹

黄沙飞 Shafei Huang .....李秀清

杨爱芬 Aifen Yang .....杨素琴

秦俭 Jian Qin .....陈芝芳

尤素湘 Suxiang You .....宋珉璋

彭皎如 Jiaoru Peng .....谢美芬

摄影 Cinematography:

黄绍芬 Shaofeng Huang

沈西林 Xilin Shen

剪辑 Film Editing:

韦纯葆 Cunbao Wei

编辑本段剧情介绍

“洁:来不及向你告别,我们就出发到北京去了。这些日子,我一直在想着我们这一次意外的会见,那天我们真是经历了一个残酷的考验,我们真像做了一场可怕的噩梦……这些日子,当然我也在回忆我们过去那段永远忘怀不了的青春的日子……”这是上海女子篮球队指导田振华写给他解放前的情人林洁的一封信。十八年来,经过了多少悲痛的岁月,痛苦的怀念和追忆一直啃噬着他的心。现在,他终于又遇到了她。

解放前,田振华是一名出色的职业篮球运动员,他的球技曾博得无数观众的喝彩声。可是有一次他所在的东华队的老板收了一笔贿赂,指定要东华队故意输给一个外国水兵队。田振华忍受不了这种侮辱,带领队员打赢了这场比赛。然而比赛结束后,他也被迫离开了自己的球队。老板还让流氓打伤了田振华,又强迫田振华的情人,也是自己的女儿林洁嫁给了有钱人。

十八年过去了,田振华苦尽甜来,成了一名受人尊敬的篮球队指导。有一天,他在自己的队员中,发现了一张圆圆的、美丽的脸,这张脸是那么亲切而熟悉。原来,这个圆脸、美丽的姑娘正是林洁的女儿林小洁。田振华看得出来她是一个很有前途的篮球运动员,但她对体育运动却有着一定的偏见。田振华决定要帮助她,让她改变想法,一心一意地打球。

小洁在一次球赛中受了重伤,住进了医院,林洁赶来探望女儿。田振华、林洁这一对久别的苦难情侣终于见面了,十八年来积压在心头的郁闷,十八年来双方的误会彻底解开了,新的、幸福的生活正在期待着他们。

小洁被选为国家代表队的队员,她重新认识了自己的职业,决定要终生献身体育事业。

编辑本段1961版电影

【基本信息】

电影片名

红色娘子军

影片类型

战争

国家/地区

中国

对白语言

汉语普通话

色彩

彩色

制作公司

天马电影制片厂 Tianma Film Studio [中国]

年份

1961年

【演职员表】

导演 Director

谢晋 Jin Xie

编剧 Writer

梁信 Xin Liang

演员 Actor

祝希娟 Xijuan Zhu .....吴琼花

王心刚 Xingang Wang .....洪常青

向梅 Mei Xiang .....符红莲

金乃华 Naihua Jin .....师长

铁牛 Niu Tie .....阿贵

【剧情介绍】

贫农女儿吴琼花受到恶霸地主南霸天的残酷压迫,几次反抗后,南霸天命人将她活活打死,昏死在地的琼花在电闪雷鸣中惊醒过来,遇到化装成华侨富商的红军干部洪常青和通信员小庞。琼花在他们的帮助下,决心走上革命道路。她来带娘子军营地,要求参加娘子军队伍。洪常青认出琼花,连长批准琼花入伍,并发给她一支枪,娘子军战士们决心打下椰林寨、活捉南霸天。南霸天的公馆宾客满堂,正为南霸天做寿。化装成华侨巨富的洪常青到来,南霸天见他气度不凡,接到寿礼后对他更是深信不疑。夜深,琼花带领一名女战士化装成丫头,潜入南府,准备里应外合捉住南霸天。但琼花见到仇人分外愤怒,贸然行动致使南霸天漏网。连长严肃批评了琼花并收回她的枪,让她深刻反省,琼花对自己的错误悔恨不已。部队又与敌人展开了激烈战斗,但洪常青为掩护主力不幸被俘,面对凶残的敌人,他宁死不屈,英勇就义。琼花继任党代表,带领娘子军配合主力解放了椰林寨,击毙了南霸天。

大李小李和老李

导演:

谢晋 Jin Xie

主演:

Haha Fan

关宏达 Hongda Guan

Xiasheng Liu

类型:剧情

更多中文片名:

大李,小李和老李

国家/地区:中国

对白语言:汉语普通话

剧情梗概:描述了肉类加工厂的大李为说服老李参加运动,进行体育锻炼,经过一再挫折后,老李终于在他的耐心动员下,积极参加体育锻炼,增强了体质。

某肉类加工厂工会主席大李热心社会公益活动,是一名先进工作者,但因不注意参加体育锻炼,故健康状况不佳,一有阴雨天就腰酸背痛,绰号叫“气象台”。车间主任老李也不喜欢体育活动,而他的儿子小李却爱体育胜过爱工作。后大李被选为厂体协主席,也开始参加体育锻炼,并因动作不协调,闹出不少洋相。但老李却担心体育活动会妨碍生产,劝大李的妻子秀梅去说服大李。不料秀梅反被大李说服,也积极参加体育活动。大李请老李一起去做广播操,老李以要到冷藏库检查工作逼开。不料,小李却无意中将大李关在库中,大李冷得受不了不自觉地做起广播操来。后来,在大李的动员下,老李参加了体育晚会,收到良好效果,并慢慢成为太极拳爱好者。在一次体育运动会上,秀梅夺得了自行车比赛的冠军,老李踊跃参赛。全厂的体育活动从此蓬勃发展。

中文片名

舞台姐妹

英文片名

Stage Sisters

更多外文片名

Two Stage Sisters

影片类型

剧情

片长

112 min

国家/地区

中国

对白语言

汉语普通话

色彩

彩色

制作公司

上海电影制片厂 Shanghai Film Studios [中国]

上 映

1965年

编辑本段演职员表

导演

谢晋 Jin Xie

编剧

王林谷 Lingu Wang

谢晋 Jin Xie

徐进

演员

谢芳 Fang Xie .....竺春花 Chunhua Zu

上官云珠 Yunzhu Shangguang .....商水花 Shuihua Shang

曹银娣 Yindi Cao .....邢月红 Yuehong Xing

冯奇 Qi Feng .....邢师傅

李纬 Wei Li .....唐经理

摄影

周达明 Daming Zhou

陈震祥 Zhenxiang Chen

编辑本段剧情介绍

1935年,浙江“阳春舞台”戏班,在一座古庙台演出《三看御妹》。忽然,童养媳竺春花被两个大汉和一个婆娘赶至戏班。戏班当红花旦月红见春花可怜,求班主和尚阿鑫将其收留,并且二人结为金兰姐妹。

戏班在班主和尚阿鑫、邢师傅的主持下,加上月红、春花二位台柱的影响力,每到一处演出,生意都不错。戏班到绍兴演出时,当地豪绅倪三看中月红,欲调戏月红未逞,便勾结警察所长,以女子唱戏败坏道德风尚为名,要逮捕月红。春花为掩护月红,被警察绑在桥头示众,邢师傅也被警察打成重伤后死亡。

为了料理邢师傅的后事,月红和春花只好画押卖身于班主阿鑫。阿鑫解散了戏班,带月红、春花来到上海。他们刚到上海,举目无亲,很难找到场地演出。一天,他们来到“茶楼戏院”找唐经理,正巧当红花旦商水花患病,唐经理便答应让月红、春花顶替。月红、春花一上台便引起台下观众一片叫好声,很快二人便走红大上海。唐经理把月红、春花当成摇钱树,也发了大财。

后来,唐经理企图利诱月红和春花演出格调下流的剧目,被春花拒绝。但是,月红在灯红酒绿的迷醉中,落入唐经理的圈套,以至堕落,委身于唐经理,并嫁给唐经理为妾。随之,月红的名气也越来越大了,渐渐看不起兄弟班的姐妹们。由于戏班台柱商水花的越剧皇后的地位也被月红所顶替,商一气之下,愤而自杀。

春花看透唐经理的丑恶面目,不希望月红自甘堕落,经常劝她,月红不但没有回心转意反而怨恨春花。春花在太阳城注册记者江波的进步思想影响下,组织姐妹班演出了根据鲁迅小说改编的《祝福》,受到观众的欢迎。唐经理再度力捧月红,欲挤走春花。姐妹俩彻底决裂。

随后,春花团结越剧界的姐妹们,准备联合公演进步戏。唐经理为破坏他们的演出与国民党市党部潘委员相勾结,指使阿鑫企图用石灰弄瞎春花的眼睛。事后,当局怕阴谋败露,为了挽回影响,决定开庭审判。唐经理又胁迫月红供认自己是主谋,妄图将政治迫害化为姐妹恩仇。春花在法庭公开揭露反动派的阴谋。邢月红内心矛盾重重,在法庭上昏死过去。

解放后,春花随剧团到浙江农村演出,找到了解放前已离开唐经理的月红,帮助她提高了觉悟,姐妹俩又重新合好,开始了新的舞台生涯。

京剧《海港》

剧情简介

装卸队党支部书记方海珍、组长高志扬和工人们将一批出国稻种装上驳船转运外轮,又将堆在露天的出国小麦运进仓库。青年工人韩小强轻视装卸工作。暗藏阶级敌人、调度员钱守维乘机将玻璃纤维装进包内以破坏我国声誉。方海珍发现事故连夜翻仓,马洪亮又对韩小强进行阶级教育,从而揪出阶级敌人,完成了援外任务。

演职人员

主演: 李丽芳,赵文奎,朱文虎,艾世菊

导演: 谢铁骊,谢晋

春苗

电影名:春苗

导 演:谢晋 颜碧丽 梁廷铎

编 剧:集体 赵志强 杨时文 曹雷执笔

主 演:李秀明 冯奇 达式常 刘子农 高保成

上 映:1975年

地 区:中国大陆

语 言:国语

颜 色:彩色

类 型:剧情片

春苗 (1975)太阳城开户梗概

文革片

1965年,江南水乡。朝阳公社湖滨大队阿芳嫂的女儿小妹患了急性肺炎,被送到公社卫生院抢救,医生钱济仁对小妹见死不救,妇女队长田春苗见此情景痛切地呼吁:这种状况再也不能继续下去了!正在这时,毛主席发出“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的指示,公社党委同意湖滨大队党支部派田春苗到公社卫生院去学医。但田春苗却遭到公社卫生院院长杜文杰和医生钱济仁的打击和刁难。田春苗不畏卡压,在医务工作者方明等的帮助下,勤奋学习。她目睹了患腰痛病的老贫农水昌伯受到钱济仁的刁难,杜文杰又不准她和方明为水昌伯治病,田春苗愤然回到大队。在党支部和贫下中农的支持下,她办起了卫生室,背着药箱,为群众服务。阿芳嫂的儿子得了急病,公社卫生院拒绝出诊,并卡住田春苗的处方权,不准水昌伯取药,田春苗连夜冒雨采来草药,及时挽救了小龙的生命。在田春苗的影响和带动下,公社许多大队纷纷成立卫生室,培养自己的赤脚医生。这些都遭到杜文杰的反对,他对田春苗施加种种压力,并摘掉了卫生室的牌子,没收了田春苗和公社赤脚医生的药箱。1966年夏天,“文化大革命”开始,杜文杰以名利为诱饵,办起赤脚医生集训班,田春苗和赤脚医生一起揭穿了杜文杰的阴谋,田春苗与方明等将水昌伯接进卫生院,用老石爷献出的土方进行治疗。水昌伯服药后,原来麻木的双腿突然剧痛起来,杜文杰借此大造舆论,诬蔑田春苗和方明谋害贫农,企图转移人们的视线。田春苗走访了老石爷,证实水昌伯的病是好转的表现,而且需要加大药的剂量。她不顾生命危险,试尝含有毒性的加大剂量的草药。这时钱济仁妄图暗中下毒谋害水昌伯,嫁祸于田春苗;杜文杰以抢救为名,调来救护车要把水昌伯劫走。这些都被田春苗识破后,杜文杰最后又利用职权禁止水昌伯继续服药,无理将药碗砸碎。田春苗和群众更看清了杜文杰的嘴脸,更坚定了把农村卫生事业办好的信心。

中文片名

啊!摇篮

外文片名

A, yao lan

影片类型

剧情

片长

100分钟

国家/地区

中国

对白语言

汉语普通话

色彩

彩色

胶片长度

10本

编辑本段演职员表

导演 Director

谢晋 Jin Xie

演员 Actor

村里 Li Cun .....罗桂田 Luo Guitian

马晓晴 Ma Xiaoqing .....湘竹 Xiangzhu

倪以临 Yilan Ni .....赵玉霞 Zhao Yuxia

张瑜 Yu Zhang .....梁燕 Liang Yan

央拉 La Yang .....亮亮 Liangliang

张磊 Lei Zhang .....丹丹 Dan Dan

张勇手 Yongshou Zhang .....Xiao Hanping

祝希娟 Xijuan Zhu .....Li, Nan

编辑本段制作发行

制作公司

上海电影制片厂 Shanghai Film Studios [中国]

编辑本段剧情介绍

1947年,延安保育院的几十个孩子离开亲生父母,由保育员们带领从延安炮火中撤退。我军旅长肖汉平接到上级命令,把营教导员李楠从前线调来,派她和警卫员丁大勇去寻找并护送这些孩子去解放区。这些孩子每个都有着不同的经历:亮亮的父亲已经牺牲,母亲负伤,危在旦夕;丹丹是个孤儿;院生是母亲被打出家门后生在保育院的;冬来的父母都在前方打仗……老红军罗桂田、陕北妇女赵玉霞、14岁的小保育员湘竹为保护、带好这批革命幼苗付出了全部的爱。李楠寻到他们后,看到这支队伍婆婆妈妈,拖拖拉拉,觉得不如带兵打仗痛快!过去痛苦的经历也使她回避了对孩子的爱。在古长城的烽火台上,李楠看到在战争中失去妻子和儿子的肖旅长对生活充满信心,虽身负重任,但与孩子们在一起时,却显得那样开真,表现出对孩子们真挚的爱。特别是当得知亮亮的母亲阵亡,想到她生前的嘱托,李楠的内心更是深受触动。可在保育院与大部队分手,肖汉平向她表示爱慕之情时,她却回避了。她为何这样做?在罗桂田牺牲前,她向他吐露了真情。罗桂田像父亲一样帮她消除了内心深处的隐痛。最后,在表彰保育院的大会上,孩子们亲热地称李楠为"李妈妈"。亮亮有了李楠妈妈,又有了肖汉平爸爸。其他孩子也都找到各自的家。

电影片名

天云山传奇

影片类型

剧情

国家/地区

中国

对白语言

汉语普通话

色彩

彩色

胶片长度

12本

制作公司

上海电影制片厂 Shanghai Film Studios [中国]

年份

1980年

编辑本段【演职员表】

导演 Director

谢晋 Jin Xie

编剧 Writer

鲁彦周 Yanzhou Lu

演员 Actor

施建岚 Jianlan Shi .....冯晴岚 Feng Qinglan

王馥荔 Fuli Wang .....宋薇 Song Wei

石维坚 Weijian Shi .....罗群 Luo Qun

洪学敏 Xuemin Hong .....周瑜贞 Zhou Yuzhen

仲星火 Xinghuo Zhong .....吴遥 Wu Yao

牛犇 .... 王立汉

李树钧 .... 朱科长

凌读贵 .... 技术员(施 融配音)

刘 汉 .... 凌 曙(翁振新配音)

宁化鲁 .... 老 汉(富润生配音)

吴 桐 .... 陈书记

谢 霞 .... 胖姑娘

康 庄 .... 大 嫂

周天罡 .... 小 钢

黄雪姣 .... 凌 云(丁建华配音)

摄影 Cinematography

许琦 Qi Xu

美术设计 Art Direction by

丁辰 Chen Ding

陈绍勉

作曲

葛炎

电影片名

牧马人

更多外文片名

Herdsman

影片类型

剧情

片长

106 分钟

国家/地区

中国

对白语言

汉语普通话

色彩

彩色

胶片长度

10本

制作公司

上海电影制片厂 Shanghai Film Studios [中国]

年份

1982年

编辑本段演职员表

导演 Director

谢晋 Jin Xie

编剧 Writer

张贤亮 Xianliang Zhang .....小说《灵与肉》原著 novel Ling Yu Rou

李准 Zhun Li

演员 Actor

丛珊 Shan Cong .....李秀芝

朱时茂 Shimao Zhu .....许灵均 Xiu, Lingjun

牛犇 Ben Niu .....郭 口扁(piǎ)子

雷仲谦 Zhongqian Lei .....董宽

陈肖依 Xiaoyi Chen .....宋蕉英

刘琼 Qiong Liu .....许景由

秋瑾

太阳城开户片。上海电影制片厂1983年摄制。

剧情:

清末,丧权辱国的《辛丑条约》签订 后,秋瑾随丈夫王子芳进京上任。她 沿途目睹受八国联军践踏的凄凉景象 ,心情极为沉重。王子芳混迹于清王 府内,与一班宦家子弟觥筹交错,过 着醉生梦死的生活。秋瑾不堪忍受, 展读陈天华的《警世钟》,赋澳门太阳城赌场抒怀 ,遭到王子芳的责骂。秋瑾决心步章 太炎、邹容、陈天华等志士的后尘, 忍痛抛下一子一女,东渡日本留学。 在日本,秋瑾与徐锡麟、陈天华结为 同志,誓为革命抛洒热血。日本政府 宣布“取缔不法留学生规则”后,中 国留学生提出强烈抗议,但留学生中 也有人主张妥协。陈天华为此忧愤填 膺,蹈海殉国。秋瑾为实现陈天华未 竟的事业,决定回国。临行前,她拜 会了孙中山。孙中山委托她回国后挑 起浙江主盟人重任。秋瑾回国后,创 办《中国女报》,并接替徐锡麟出任 大通学堂督办。徐锡麟为打开安徽的 局面,前去安庆。秋瑾机智地聘请知 府贵福担任学堂的名誉董事,暗中购 置武器,组织武装,同光复会骨干王 金发等人联络各地会党,准备配合徐 锡麟在浙皖两省同时举行起义。此时 ,徐锡麟在安庆刺杀了巡抚恩铭,不 幸壮烈牺牲。浙江官府接到密电,立 即下令捉拿同党秋瑾。秋瑾面对危局 ,拒绝撤离,决心一死以醒国人。被 捕后,贵福百般逼供,秋瑾威武不屈 ,挥笔在供词上写下“秋风秋雨愁煞 人”的澳门太阳城赌场句,神色自若地在轩亭口就 义。本片于1984年获第四届中国电影 金鸡奖最佳男配角奖(于是之)、最 佳道具奖(徐国梁)。 编剧:黄宗江、谢晋(根据柯灵改编 自夏衍的舞台剧《秋瑾传》的同名电 影剧本改编)

主创:

导演:谢晋

摄影:许琦、张永正

美术: 丁辰、 梅坤平

作曲: 葛炎、王兴昌

主 演:李秀明 李志舆 陈希光 于是之 王馥荔

片名:《高山下的花环》Wreaths at the Foot of the Mountain(1984)

影片类型:剧情 / 战争

片长:117分钟

国家/地区:中国

对白语言:汉语普通话

色彩:彩色

胶片长度:14本

上映日期:香港 Hong Kong 1985年11月7日

制作公司:上海电影制片厂 Shanghai Film Studios [中国]

发行公司:南方影业公司 Southern Film Corporation [香港]

编辑本段演职员表

导演 Director:谢晋 Jin Xie

编剧 Writer:李凖 Zhun Li

李存葆 Cunbao Li(根据李存葆的同名小说改编)

演员 Actor:斯琴高娃 Siqin gaowa .....杨改花 Yang Gaihua

吕晓禾 Xiaohe Lu .....梁三喜 Liang Sanxi

何伟 Wei He .....靳开来

唐国强 Tang Guoqiang .....赵蒙生 Zhao Mengsheng

童超 Cao Tong .....雷震

盖克 Ke Gai .....韩玉秀 Han Yuxiu

王玉梅 Yumei Wang .....梁大娘 Liang Daliang

摄影 Cinematography:沈杰 Jie Shen

朱永德 Yongde Zhu

卢俊福 Junfu Lu

编辑本段电影《芙蓉镇》基本资料

编剧:阿城、谢晋(根据古华的同名 小说改编)

导演:谢晋

摄影:卢俊福

美术:金绮芬 作曲:葛炎

扮演者: 刘晓庆 胡玉音 徐松子 李国香 姜 文 秦书田 张光北 黎满庚 郑在石 谷燕山 徐 宁 五爪辣 祝士彬 王秋赦 刘利年

类型: 太阳城开户片。

摄制日期:上海电影制片厂1986年摄制。

中文片名

最后的贵族

外文片名

The Last Aristocrats

影片类型

剧情 / 历史

片长

120分钟

国家/地区

中国

对白语言

汉语普通话

色彩

彩色

编辑本段演职员表

导演 Director

谢晋 Jin Xie

编剧 Writer:

Bai Xin Yong

演员 Actor

潘虹 Hong Pan .....Gui Zui

卢燕 Lisa Lu .....Li Tong

Marcelline Block .....Christmas caroler

Amy Yen-Lung Chen .....Lily

Amy Chow .....Cashier

Hong Tran .....Dim Sum cook

Linda Wang .....Waitress

片名:清凉寺钟声

译名: Bell of Purity Temple

影片类型:剧情

国家/地区:中国 香港 日本

对白语言:汉语普通话

色彩:彩色

胶片长度:12本

出品年份:1991年

影片长度: 116分钟

上映日期: 1992-1-1

制片公司:上海电影制片厂

编辑本段演职员表

导演: 谢晋

编剧: 李凖 李澈

摄影:卢俊福

作曲:金复载

演员:丁一 ......羊角大娘

栗原小卷 ......大岛和子

濮存昕 ......明镜法师

尤勇 ......康葫芦

李婷 ......成年秀秀

林岚 ......少年秀秀

方超 ......少年狗娃

徐俊 ......童年狗娃

川田淳子 ......美智子

朱旭 ......一韦法师

电影名:老人与狗

导 演:谢晋

编 剧:李准

主 演:谢添 斯琴高娃 高保成 冯恩鹤 孟瑾

上 映:1993年

地 区:中国大陆

语 言:国语

颜 色:彩色

类 型:剧情片

老人与狗 (1993)太阳城开户梗概

根据张贤亮小说《邢老汉和狗的太阳城开户》改编。 在中国西北的农村,住着一位善良、与世无争的孤单老人——邢老汉,整日与他相伴的是一条黄狗。开春不久,邻省遭了旱灾,大批灾民涌向平川地区。一天中午,一个30多岁蓬头垢面的女人来到邢老汉的门前讨饭。邢老汉先将两只小红薯给她,然后将那女人让进屋,笨手笨脚地为女人下面条。女人十分感激。女人收拾好锅台,竞倒在灶房睡着了,邢老汉怜悯地为她盖上一件衣服。第二天清晨,那女人收拾好几件破旧行装,准备离去,邢老汉关切地望着她,欲言又止。队长魏天贵见一贯未误过工的邢老汉没有套犁耕作,好奇地来到邢老汉家,魏队长弄清底细后,大力撮合那女人留下来。邢老汉总算圆了他的媳妇梦。那女人也仿佛变了个人,乌黑的头发,两道眉毛下闪着一双发亮的眼睛。邢老汉的眉间露出难以抑制的兴奋。当晚,邢老汉和女人草草成亲,女人也带着报恩的心理,表现出母性的柔情。邢老汉变得精神抖擞,红光满面。女人憔悴的面孔也渐渐丰润起来,但始终掩饰不住忧郁的情绪,邢老汉鼓足勇气要女人将她和孩子的户口迁来,女人终于哭着道出偷跑出来的原委。夏粮收,面对队上分的粮和钱,女人非常高兴。接到家里的来信,女人顿时一脸愁云。隔天,邢老汉要赶车进城拉三天砂子,女人似乎预感到了什么。次日,老汉赶车上路,女人为他准备了三天吃不完的干粮。狗解人意,紧跟主人,被邢老汉吆喝回来。待邢老汉回来,女人已不见踪影,只是屋里比往日更整洁了。秋去冬来,女人始终未回,邢老汉的精神支柱倒了,只有黄狗的温顺能唤起他对女人的回忆。厄运不断,县里宣布:在三天内消灭所有的狗。邢老汉为不连累别人,将喂饱的狗送到工作组。冬季来临,满世界一片银白,在最寒冷的一天,人们发现邢老汉的屋顶上断绝了炊烟。

电影名:女儿谷

导 演:谢晋

编 剧:周建萍

主 演:李翠云 马翎雁 赵薇 赵娜娜

演奏:上海音乐学院 恒通交响乐团

演唱:王亦磊

指挥:王永吉

摄制:浙江电影制片厂

谢晋—恒通影视有限公司

出版发行方:上海录像公司

片名:鸦片战争

鸦片战争英文名:The Opium War

导 演: 谢晋 (Jin Xie)

主要演员: 奈杰尔 达文波特 林连昆 鲍国安

编 剧: 许鞍华 (Ann Hui) / Fuxian Zong / Ni Zhen

年 代: 1997

地 区: 日本 / 中国

片 长: 150 min / Finland:106 min (TV version) / Germany

类 型: 剧情 / 战争

编辑本段电影《女足九号》

上映:2000年

地区:中国大陆

语言:国语

颜色:彩色

时长:100分钟

类型:剧情片

主创人员

导演:谢晋

编剧:陆星儿 张健

演员名单

林连昆

伍宇娟

周里京

程前

王玉梅

谁能告诉我魏晋时期的服装风格?

魏晋南北朝笼冠大袖衫 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他资料要早,可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后,才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠

魏晋南北朝妇女服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少 数 民族服饰特色,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫袄襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而打到俊俏潇洒的效果加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风此图为穿汉化衣裙的贵妇

魏晋南北朝时期的皇帝便服 图中所绘洛神形象,无论从发式或服装来看,都是东晋时期流行的装束魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚图中帝王头戴白纱帽,外着白穿宽袖狐皮大衣(形如大袖衫),毛在外手执如意,也是南朝时所喜尚的习俗(闫立本历代帝王图)

魏晋南北朝时期士大夫服饰 戴巾子穿宽衫的士人(孙位高逸图局部)高逸图是我国古代人物画中的杰出作品,它虽然出自唐代画家孙位之手,但具有浓郁的魏晋风韵画面绘四个士人,盘腿列坐于花毯之上,或戴小冠,或裹巾子,通穿宽博衫子每人身旁各立一侍者,也穿宽袖衣衫从画面的构图和人物的安排来看,都与南京西善桥南朝墓出土的竹林七贤砖印壁画相同,人物的服装和形态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制

北朝官吏便服 左图为戴突骑帽披小袖衫子的官吏(北朝陶俑)中图为戴突骑帽穿裤褶袒右臂的男子右图为戴突骑帽穿大袖衫的官吏(河北磁县北白道出土彩绘陶俑) 魏晋帽类有几种样式:一种白高帽,其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳;一种突骑帽,如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也 魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫胯褶及两裆等男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚图中官吏外穿的服装,形似披风,两边虽装有袖子,但无实际用途从形象资料来看,隋唐时期仍流行这样的装束,男女都可以穿着

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同魏晋流行的蔽髻,是一种假髻,晋成公蔽髻铭曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格制度,非命妇不得使用普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称缓鬓倾髻另有不少妇女模仿西域少 数 民族习俗,将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶还有梳丫髻或螺髻者在南朝时,由于受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之飞天髻,先在宫中流行,后在民间普及此图为梳双环髻的妇女(顾恺之洛神赋图局部)

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比,已有较大的差异在衣服的下摆部位,加一些饰物,通常以丝织物制成其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠另外,由于从围裳中伸出来的飘带比较长,走起路来,如燕飞舞到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的燕尾加长,使两者合为一体本图为穿杂裾垂髾服的妇女(顾恺之列女图局部)

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比,已有较大的差异比较典型的,是在服装上饰以纤髾所谓纤,是指一种固定在衣服下摆部位的饰物通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠所谓髾,指的是从围裳中伸出来的飘带由于飘带拖得比较长,走起路来,如燕飞舞到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的燕尾加长,使两者合为一体本图为杂裾垂髾女服展示图(根据传世帛画及壁画复原绘制)

魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装,都以宽博为主,其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大,并在袖口衣襟下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎当时妇女的下裳,除间色裙外,还有其它裙式本图为宽袖对襟女衫长裙穿戴展示图及穿对襟子衫花纹长裙的妇女(北朝陶俑)

魏晋南北朝妇女的衫裙 魏晋南北朝时期,女子多穿履靴等,有皮履丝履麻履锦履等凡娶妇之家先下丝鞋为礼鞋子的形式有风头履聚云履五朵履;宋有重台履;梁有分梢履立风履笏头履五色云霞履;陈有玉华飞头履;西晋又有鸠头履有的以形式定名,有的以色饰定名其中各种履不一定都是妇女所穿,如风头立风五色云霞玉华飞头等属妇女所穿;重台履是厚底鞋,男女都有之,因为南北朝时男足女足无异样 还有加以锈纹的履,例如陆机织女怨有足蹑刺绣之履;梁时沈约有锦履并花纹另外木屐在当时也为妇女穿着本图为织纹锦履(新疆民风出土实物)

魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫间色条纹裙的贵妇侍从(敦煌莫高窟壁画)及大袖衫间色裙穿戴展示图(根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制)在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教太阳城开户的下方,往往有一行行排列整齐的男女,小的仅有数寸,高的竟达几尺他们中间有权势显赫的官吏,也有普通的平民百姓这些人物,都为修造洞窟出过资金,他们把自己的形象画在壁上,表示该窟的菩萨佛像都由他们供养,所以被称为窟主,也被称为供养人很多供养人的身旁都附有题记,写明年代职衔排行及姓氏等等本图所绘的服饰,在当时带有普遍性,河南洛阳等地出土的陶塑妇女,也穿这类服装其特点是:对襟束腰,衣袖宽大,袖口缀有一块不同颜色的贴袖下着条纹间色裙当时妇女的下裳,除穿间色裙外,还有其他裙饰晋人东宫旧事记太子之妃服装,有绛纱复裙丹碧纱纹双裙丹纱杯文罗裙等名色可见女裙的制作已很精致,质料颜色也各不相同

南北朝时期的百姓服饰--魏晋时期冠帽很有特色汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称平上帻或叫小冠 小冠上下兼用,南北通行魏晋时期的妇女服装,都以宽博为主,其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大,并在袖口衣襟下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎当时妇女的下裳,除间色裙外,还有其它裙式戴小冠穿宽袖襦裙的乐人

南北朝时期裤褶 裤褶是北方游 牧民族的传统服装,基本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤这种服装的面料,常用较粗厚的毛布来制作穿裤和短上襦,合称襦裤,但封建贵族必须在襦裤外加穿袍裳,只有骑马者厮徒等从事劳动的人为了行动方便,才直接把裤露在外面封建贵族是不得穿短衣和裤外出的到了晋代这种习惯才有所改变南北朝的裤有大口裤和小口裤,以大口裤为时髦,穿大口裤行动不便,故用锦带将裤管缚住,有又称缚裤本图为裤褶展示图

南北朝时期裤褶--裤褶是北方游 牧民族的传统服装,基本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤南北朝的裤有大口裤和小口裤,以大口裤为时髦,穿大口裤行动不便,故用锦带将裤管缚住,有又称缚裤魏晋时期冠帽很有特色汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称平上帻或叫小冠 小冠上下兼用,南北通行如在这种冠帻上加以笼巾,即成笼冠笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用因以黑漆细纱制成,又称漆纱笼冠戴笼冠及小冠穿裤褶的北朝侍从

南北朝时期裤褶 裤褶是北方游 牧民族的传统服装,基本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤这种服装的面料,常用较粗厚的毛布来制作穿裤和短上襦,合称襦裤,但封建贵族必须在襦裤外加穿袍裳,只有骑马者厮徒等从事劳动的人为了行动方便,才直接把裤露在外面封建贵族是不得穿短衣和裤外出的到了晋代这种习惯才有所改变南北朝的裤有大口裤和小口裤,以大口裤为时髦,穿大口裤行动不便,故用锦带将裤管缚住,有又称缚裤此图为穿裤褶的男子

魏晋南北朝杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比,已有较大的差异比较典型的,是在服装上饰以纤髾所谓纤,是指一种固定在衣服下摆部位的饰物通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠所谓髾,指的是从围裳中伸出来的飘带由于飘带拖得比较长,走起路来,如燕飞舞到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的燕尾加长,使两者合为一体杂裾垂髾服展示图

南北朝时期明光铠 魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两裆铠和明光铠明光铠一词的来源,据说与胸前和背后的圆护有关因为这种圆护大多以铜铁等金属制成,并且打磨的极光,颇似镜子在战场上穿明光铠,由于太阳的照射,将会发出耀眼的明光,故名这种铠甲的样式很多,而且繁简不一:有的只是在裲裆的基础上前后各加两块圆护,有的则装有护肩护膝,复杂的还有数重护肩身甲大多长至臀部,腰间用皮带系束左面陶俑是戴兜鍪穿明光铠的武将;右面是明光铠穿戴展示图

魏晋南北朝两裆铠 魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两裆铠和明光铠 裲裆,有两种含意,一种是指服饰制度中的裲裆衫;一种是指武士穿的两裆铠两者的外形大体相同,区别主要在质料上裲裆衫的材料,通常用布帛,中间纳有丝棉,取其保暖而裲裆铠的材料则大多采用坚硬的金属和皮革铠甲的甲片,有长条形和鱼鳞形两种,比较常见的则是在胸背部分采用小型的鱼鳞甲片,以便于俯仰活动为了防止金属甲片磨损肌肤,武士在穿着两裆铠时,里面还常衬有一件厚实的裲裆衫图为两裆铠穿戴展示图(根据出土砖刻陶俑壁画复原绘制)

魏晋南北朝两裆铠 魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两裆铠和明光铠 裲裆,有两种含意,一种是指服饰制度中的裲裆衫;一种是指武士穿的两裆铠两者的外形大体相同,区别主要在质料上裲裆衫的材料,通常用布帛,中间纳有丝棉,取其保暖而裲裆铠的材料则大多采用坚硬的金属和皮革铠甲的甲片,有长条形和鱼鳞形两种,比较常见的则是在胸背部分采用小型的鱼鳞甲片,以便于俯仰活动为了防止金属甲片磨损肌肤,武士在穿着两裆铠时,里面还常衬有一件厚实的裲裆衫图为戴兜鍪穿两裆铠的武士(北魏加彩陶俑,传世实物,原件现在日本京都博物馆)

魏晋南北朝服饰 南北朝武士复原图图中前排为两裆铠,长至膝上,腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成,有的用整块大甲片,甲身分前后两片,肩部及两侧用带系束图中后排两人所穿铠甲为明光铠胸前和背后的圆护有关因为这种圆护大多以铜铁等金属制成,并且打磨的极光,颇似镜子在战场上穿明光铠,由于太阳的照射,将会发出耀眼的明光,故名这种铠甲的样式很多,而且繁简不一:有的只是在裲裆的基础上前后各加两块圆护,有的则装有护肩护膝,复杂的还有数重护肩身甲大多长至臀部,腰间用皮带系束

求描写太后,皇后,贵妃,宫女的发髻,服饰,和装扮名称

魏晋南北朝服饰 宋代澳门太阳城赌场人苏轼的《念奴娇》中“羽扇纶巾”的纶巾,是幅巾的一种,一般认为以丝带织成。因传说为诸葛亮服用,故名“诸葛巾”。幅巾束守,即不戴冠帽,只以一块帛巾束首,始于东汉后期。一直延续到魏晋,仍十分流行。对唐宋时期的男子首服也有一定影响。魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称“平上帻”或叫“小冠”。 小冠上下兼用,南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用。因以黑漆细纱制成,又称“漆纱笼冠”。另外,帽类有几种样式:一种“白高帽”,“其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳”;一种“突骑帽”,“如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也”,等等。

左图为戴小冠的侍从(江苏南京中央门外小红门出土陶俑)。中图戴笼冠的贵族男子(河南巩县石窟寺石雕)。右图为戴卷荷帽的吹鼓手(河南邓县出土彩色画像砖)。

魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的服饰,有两种形式:一为汉族服式,承袭秦汉遗制;一为少数民族服饰,袭北方习俗。汉族男子的服饰,主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别,照汉代习俗,凡称为袍的,袖端应当收敛,并装有祛口。而衫子却不需施祛,袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束,魏晋服装日趋宽博,成为风俗,并一直影响到南北朝服饰,上自王公名士,下及黎庶百姓,都以宽衫大袖,褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况。除衫子以外,男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙。

左图是袒胸露腹的文人(刘伶画)。中图是梳丫髻、穿宽衫、袒胸露腹的士人。右图为裹巾子、穿宽衫的士人。(江苏南京西善桥出土的南朝砖印壁画)

魏晋南北朝服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民族服饰特色,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风。男子服饰主要为胯褶及两裆等。

左图穿杂裾垂髯服的妇女(山西大同司马金龙墓出土的北魏漆画屏风)。右图为戴小冠、穿裲裆的男子(河北景县出陶俑)。

魏晋南北朝服饰 戴梁冠、穿衫子的文吏(顾恺之《洛神赋图》局部)。《洛神赋图》是根据曹植《洛神赋》而作的长幅卷轴画。洛神为洛水之神。相传是古帝宓羲氏之女。曹植在赋中借以表达他失恋后的悲哀、苦闷和彷徨的感情。图中所绘洛神形象,无论从发式或服装来看,都是东晋时期流行的装束。男子的服装更有时代特色,一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。另外,图中侍者多戴笼冠,笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他资料要早,可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后,才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一。

魏晋妇女假髻

魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”,是一种假髻,晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格制度,非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称“缓鬓倾髻”。

此图为戴假髻的妇女(江苏南京中央门外幕府山出土陶俑)。

魏晋武士铠甲

魏晋南北朝服饰 由于战争频繁,魏晋时期的武士胄甲,在原来基础上有很大发展。比较典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等。筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片,前后连属,肩装筒袖。头戴兜鍪,顶上多饰有长缨,两侧都有护耳。两裆铠服制与两裆衫比较接近,材料以金属为主,也有兽皮制作的。据记载当时武卫服制,有“平巾帻,紫衫,大口裤,金装两裆甲”、“ 平巾帻、绛衫、,大口裤褶,银装两裆甲”。穿两裆铠,除头戴兜鍪外,身上必穿裤褶,少有例外。明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带,下穿大口缚裤。这种铠甲到了北朝末年,使用更加广泛,并逐渐取代了两裆铠的形制。

左图为戴兜鍪、穿筩袖铠甲的武士(河南出土西晋陶俑)。右图为穿明光铠的武士(河南洛阳出土陶俑)。

魏晋笼冠大袖衫

魏晋南北朝笼冠大袖衫 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他资料要早,可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后,才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一。

本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠。

魏晋贵妇衣裙

魏晋南北朝妇女服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民族服饰特色,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风。

此图为穿汉化衣裙的贵妇。

魏晋贵族男子服饰

魏晋南北朝服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。

此图为戴卷梁冠、穿袍服的贵族男子(顾恺之《列女图》局部)

魏晋《洛神赋图》

魏晋南北朝服饰 图中所绘洛神形象,无论从发式或服装来看,都是东晋时期流行的装束。魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。本图为戴卷梁冠、穿大袖衫的贵族及戴笼冠、穿衫子的侍从(顾恺之《洛神赋图》局部)。

魏晋皇帝便服

魏晋南北朝时期的皇帝便服 图中所绘洛神形象,无论从发式或服装来看,都是东晋时期流行的装束。魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。图中帝王头戴白纱帽,外着白穿宽袖狐皮大衣(形如大袖衫),毛在外。手执如意,也是南朝时所喜尚的习俗。(闫立本《历代帝王图》)。

魏晋官吏服饰

魏晋南北朝时期的官吏服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称“平上帻”或叫“小冠”。 小冠上下兼用,南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用。因以黑漆细纱制成,又称“漆纱笼冠”。

左1图为戴梁冠、穿大袖衫的文吏(顾恺之《列女图》局部)。左2图为戴笼冠、穿大袖衫的文吏及戴小冠、穿窄袖服的侍从(传世陶俑,原件现在英国大英博物馆)。左3、右图为戴笼冠、穿窄袖服的男子(湖南长沙金盆岭出土西晋青釉陶俑)。左4图为戴汉式梁冠的文吏(湖南长沙出土西晋青釉陶俑)

魏晋士大夫服饰

魏晋南北朝时期士大夫服饰 戴巾子、穿宽衫的士人(孙位《高逸图》局部)。《高逸图》是我国古代人物画中的杰出作品,它虽然出自唐代画家孙位之手,但具有浓郁的魏晋风韵。画面绘四个士人,盘腿列坐于花毯之上,或戴小冠,或裹巾子,通穿宽博衫子。每人身旁各立一侍者,也穿宽袖衣衫。从画面的构图和人物的安排来看,都与南京西善桥南朝墓出土的“竹林七贤”砖印壁画相同,人物的服装和形态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制。

魏晋南北朝时期的士大夫服饰 魏晋南北朝时期的服饰,有两种形式:一为汉族服式,承袭秦汉遗制;一为少数民族服饰,袭北方习俗。汉族男子的服饰,主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别,照汉代习俗,凡称为袍的,袖端应当收敛,并装有祛口。而衫子却不需施祛,袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束,魏晋服装日趋宽博,成为风俗,并一直影响到南北朝服饰,上自王公名士,下及黎庶百姓,都以宽衫大袖,褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况。除衫子以外,男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙。

本图为梳丫髻或裹巾子、穿翻领袍服的士人(《北齐校书图》局部)

此图为裹巾、披衫子的士人(《北齐校书图》局部)

北朝官吏便服

北朝官吏便服 左图为戴突骑帽、披小袖衫子的官吏(北朝陶俑)。中图为戴突骑帽、穿裤褶、袒右臂的男子。右图为戴突骑帽、穿大袖衫的官吏(河北磁县北白道出土彩绘陶俑)。 魏晋帽类有几种样式:一种“白高帽”,“其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳”;一种“突骑帽”,“如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也”。 魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫、胯褶及两裆等。男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。图中官吏外穿的服装,形似披风,两边虽装有袖子,但无实际用途。从形象资料来看,隋唐时期仍流行这样的装束,男女都可以穿着。

魏晋妇女发式

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”,是一种假髻,晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格制度,非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗,将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时,由于受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之“飞天髻”,先在宫中流行,后在民间普及。

此图为梳双环髻的妇女(顾恺之《洛神赋图》局部)。

在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

本图为在发髻上插步摇的妇女(山西大同司马金龙墓出土北魏漆绘屏风局部)

本图为梳环髻或丫髻的妇女(河南邓县出土南北朝彩色画像砖)。

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 顾恺之《女史箴图》,彩色绢本,根据西晋太阳城平台家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分,这是其中一个部分,画面为一贵妇席地而坐,一侍女为其理发梳妆。侍女(站立者)头梳高髻,上插步摇首饰,髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现,魏晋以后,再度流行,成为广大妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘。(顾恺之《女史箴图》局部)。

魏晋《女史箴图》

魏晋杂裾垂髾服

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着。这种服装与汉代相比,已有较大的差异。在衣服的下摆部位,加一些饰物,通常以丝织物制成。其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠。另外,由于从围裳中伸出来的飘带比较长,走起路来,如燕飞舞。到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的“燕尾”加长,使两者合为一体。

本图为穿杂裾垂髾服的妇女(顾恺之《列女图》局部)。

此图为杂裾垂髾服展示图

本图为杂裾垂髾女服展示图(根据传世帛画及壁画复原绘制)。

魏晋妇女衫裙

魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装,都以宽博为主,其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大,并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳,除间色裙外,还有其它裙式。本图为宽袖对襟女衫、长裙穿戴展示图及穿对襟子衫、花纹长裙的妇女(北朝陶俑)

魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、侍从(敦煌莫高窟壁画)及大袖衫、间色裙穿戴展示图(根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制)。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教太阳城开户的下方,往往有一行行排列整齐的男女,小的仅有数寸,高的竟达几尺。他们中间有权势显赫的官吏,也有普通的平民百姓。这些人物,都为修造洞窟出过资金,他们把自己的形象画在壁上,表示该窟的菩萨佛像都由他们供养,所以被称为窟主,也被称为供养人。很多供养人的身旁都附有题记,写明年代、职衔、排行及姓氏等等。本图所绘的服饰,在当时带有普遍性,河南洛阳等地出土的陶塑妇女,也穿这类服装。其特点是:对襟、束腰,衣袖宽大,袖口缀有一块不同颜色的贴袖。下着条纹间色裙。当时妇女的下裳,除穿间色裙外,还有其他裙饰。晋人《东宫旧事》记太子之妃服装,有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。可见女裙的制作已很精致,质料颜色也各不相同。

魏晋新疆织纹锦履

魏晋南北朝妇女的衫裙 魏晋南北朝时期,女子多穿履、靴等,有皮履、丝履、麻履、锦履等。凡娶妇之家先下丝鞋为礼。鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履;宋有重台履;梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履;陈有玉华飞头履;西晋又有鸠头履。有的以形式定名,有的以色饰定名。其中各种履不一定都是妇女所穿,如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿;重台履是厚底鞋,男女都有之,因为南北朝时男足女足无异样。 还有加以锈纹的履,例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”;梁时沈约有“锦履并花纹”。另外木屐在当时也为妇女穿着。

唐代丝织品有什么高超技术

唐代服饰图案,改变了以往那种以天赋神授的创作思想,用真实的花、草、鱼、虫进行写生,但传统的龙、凤图案并没有被排斥,这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。

晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上,真是花团锦簇,争妍斗盛。正如五代王建所说:"罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛,每翩舞时分两向,太平万岁字当中。"今天,我们看到的这些华贵优美的服饰图案,是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展,这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润,在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现,都说明了这一特点。

唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格,融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体,又在此基础上更加华贵,使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰;唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用,展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。 古代着装主要是带结。唐代规定“大带制度”,一带上的装饰品的质地和数量区别官品登记。比如一品官以下佩戴刀子和砺石,文物三品官以上佩玉带,四、五品官佩金带,六、七品官佩银带。而平民百姓只能佩铜、铁质的小刀等物件。 唐高祖以后,以紫色为三品官服的颜色,浅咖啡色为五品官服颜色,深绿色为六品官服颜色,浅绿色为七品官服颜色,深青色为八品官服颜色,浅青色为九品官服颜色,黄色或白色为宫外之人或庶民的服色---------------------------------------------唐前期,女性大多大胆追求个性美,着装服色的选择将官方规定弃置一旁,甚至盛行穿胡服、戴胡帽等;施面妆也是“浓妆艳抹”。唐朝妇女的日常服装,上身着衫,下身穿裙。衣裙上有瑰丽的花纹,裙子以红色最为流行。富家女子常常用精美的丝织品做衣料,衣服柔薄而精巧。从总体上看,唐代服装造型雍容华贵,配饰富丽堂皇;质料唐以丝、麻为主,以红、紫、黄为等鲜艳的暖色调为主要色调。唐朝妇女上身常着圆领的长衫,肩上披帔,还有特别的短袖半臂衫套穿在长衫外;下身穿裙,裙腰高,线条优美,显得身材颀长、秀美,反映相对稳定的一面。唐朝以汉族为主,汉族的文化源远流长,文明且讲究,逐渐形成了飘逸的塔形衣冠。因居住在温暖湿润地区,丝织技术高超,丝织品花色品种很多,以轻盈精薄著称。如吐鲁番出土的轻容纱比马王堆出土的素纱更精巧。唐代的贵妇大都“缣罗不着爱轻容”。而且,在唐朝还有一个有趣的现象,就是唐朝女性喜欢穿男性服装。唐朝统治者出身胡族,因而尚武,故此喜着胡服;唐朝前期社会开放,妇女参加社会活动较多,男装较为方便;唐代妇女的自我表现意识较强,男装可以体现女性身体各部位的曲线。尚武和开放,无疑是女扮男装流行的大背景,突出女性人体美而唐朝女性在服装穿着上的富贵、典雅、夸张、华丽以及匠心的独特,都体现出唐朝妇女在其意识上的开放性和积极性的一面。

魏晋服饰之一魏晋南北朝服饰 宋代澳门太阳城赌场人苏轼的《念奴娇》中“羽扇纶巾”的纶巾,是幅巾的一种,一般认为以丝带织成。因传说为诸葛亮服用,故名“诸葛巾”。幅巾束守,即不戴冠帽,只以一块帛巾束首,始于东汉后期。一直延续到魏晋,仍十分流行。对唐宋时期的男子首服也有一定影响。魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称“平上帻”或叫“小冠”。 小冠上下兼用,南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用。因以黑漆细纱制成,又称“漆纱笼冠”。另外,帽类有几种样式:一种“白高帽”,“其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳”;一种“突骑帽”,“如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也”,等等。左图为戴小冠的侍从(江苏南京中央门外小红门出土陶俑)。中图戴笼冠的贵族男子(河南巩县石窟寺石雕)。右图为戴卷荷帽的吹鼓手(河南邓县出土彩色画像砖)。魏晋服饰之二魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的服饰,有两种形式:一为汉族服式,承袭秦汉遗制;一为少数民族服饰,袭北方习俗。汉族男子的服饰,主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别,照汉代习俗,凡称为袍的,袖端应当收敛,并装有祛口。而衫子却不需施祛,袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束,魏晋服装日趋宽博,成为风俗,并一直影响到南北朝服饰,上自王公名士,下及黎庶百姓,都以宽衫大袖,褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况。除衫子以外,男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙。左图是袒胸露腹的文人(刘伶画)。中图是梳丫髻、穿宽衫、袒胸露腹的士人。右图为裹巾子、穿宽衫的士人。(江苏南京西善桥出土的南朝砖印壁画)魏晋妇女假髻魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”,是一种假髻,晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格制度,非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称 “缓鬓倾髻”。此图为戴假髻的妇女(江苏南京中央门外幕府山出土陶俑)。魏晋服饰之三魏晋南北朝服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民族服饰特色,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风。男子服饰主要为胯褶及两裆等。左图穿杂裾垂髯服的妇女(山西大同司马金龙墓出土的北魏漆画屏风)。右图为戴小冠、穿裲裆的男子(河北景县出陶俑)。魏晋武士铠甲魏晋南北朝服饰 由于战争频繁,魏晋时期的武士胄甲,在原来基础上有很大发展。比较典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等。筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片,前后连属,肩装筒袖。头戴兜鍪,顶上多饰有长缨,两侧都有护耳。两裆铠服制与两裆衫比较接近,材料以金属为主,也有兽皮制作的。据记载当时武卫服制,有“平巾帻,紫衫,大口裤,金装两裆甲”、“ 平巾帻,绛衫”、“大口裤褶,银装两裆甲”。穿两裆铠,除头戴兜鍪外,身上必穿裤褶,少有例外。明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带,下穿大口缚裤。这种铠甲到了北朝末年,使用更加广泛,并逐渐取代了两裆铠的形制。左图为戴兜鍪、穿筩袖铠甲的武士(河南出土西晋陶俑)。右图为穿明光铠的武士(河南洛阳出土陶俑)。]魏晋服饰之四魏晋南北朝服饰 戴梁冠、穿衫子的文吏(顾恺之《洛神赋图》局部)。《洛神赋图》是根据曹植《洛神赋》而作的长幅卷轴画。洛神为洛水之神。相传是古帝宓羲氏之女。曹植在赋中借以表达他失恋后的悲哀、苦闷和彷徨的感情。图中所绘洛神形象,无论从发式或服装来看,都是东晋时期流行的装束。男子的服装更有时代特色,一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。另外,图中侍者多戴笼冠,笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他资料要早,可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后,才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一。魏晋笼冠大袖衫魏晋南北朝笼冠大袖衫 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他资料要早,可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后,才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一。本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠。魏晋贵妇衣裙魏晋南北朝妇女服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民族服饰特色,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风。此图为穿汉化衣裙的贵妇。魏晋贵族男子服饰魏晋南北朝服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。魏晋皇帝便服魏晋南北朝时期的皇帝便服 图中所绘洛神形象,无论从发式或服装来看,都是东晋时期流行的装束。魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。魏晋官吏服饰魏晋南北朝时期的官吏服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称“平上帻”或叫“小冠”。 小冠上下兼用,南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用。因以黑漆细纱制成,又称“漆纱笼冠”。魏晋士大夫服饰一魏晋南北朝时期士大夫服饰 戴巾子、穿宽衫的士人(孙位《高逸图》局部)。《高逸图》是我国古代人物画中的杰出作品,它虽然出自唐代画家孙位之手,但具有浓郁的魏晋风韵。画面绘四个士人,盘腿列坐于花毯之上,或戴小冠,或裹巾子,通穿宽博衫子。每人身旁各立一侍者,也穿宽袖衣衫。从画面的构图和人物的安排来看,都与南京西善桥南朝墓出土的“竹林七贤”砖印壁画相同,人物的服装和形态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制。魏晋士大夫服饰二魏晋南北朝时期的士大夫服饰 魏晋南北朝时期的服饰,有两种形式:一为汉族服式,承袭秦汉遗制;一为少数民族服饰,袭北方习俗。汉族男子的服饰,主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别,照汉代习俗,凡称为袍的,袖端应当收敛,并装有祛口。而衫子却不需施祛,袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束,魏晋服装日趋宽博,成为风俗,并一直影响到南北朝服饰,上自王公名士,下及黎庶百姓,都以宽衫大袖,褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况。除衫子以外,男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙。魏晋士大夫服饰三魏晋南北朝时期的士大夫服饰 魏晋南北朝时期的服饰,有两种形式:一为汉族服式,承袭秦汉遗制;一为少数民族服饰,袭北方习俗。汉族男子的服饰,主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别,照汉代习俗,凡称为袍的,袖端应当收敛,并装有祛口。而衫子却不需施祛,袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束,魏晋服装日趋宽博,成为风俗,并一直影响到南北朝服饰,上自王公名士,下及黎庶百姓,都以宽衫大袖,褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况。除衫子以外,男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙。北朝官吏便服北朝官吏便服 左图为戴突骑帽、披小袖衫子的官吏(北朝陶俑)。中图为戴突骑帽、穿裤褶、袒右臂的男子。右图为戴突骑帽、穿大袖衫的官吏(河北磁县北白道出土彩绘陶俑)。 魏晋帽类有几种样式:一种“白高帽”,“其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳”;一种“突骑帽”, “如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也”。 魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫、胯褶及两裆等。男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。图中官吏外穿的服装,形似披风,两边虽装有袖子,但无实际用途。从形象资料来看,隋唐时期仍流行这样的装束,男女都可以穿着。魏晋妇女发式之一魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”,是一种假髻,晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格制度,非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗,将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时,由于受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之“飞天髻”,先在宫中流行,后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。魏晋杂裾垂髾服一魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着。这种服装与汉代相比,已有较大的差异。比较典型的,是在服装上饰以“纤髾”。所谓“纤”,是指一种固定在衣服下摆部位的饰物。通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠。所谓“髾”,指的是从围裳中伸出来的飘带。由于飘带拖得比较长,走起路来,如燕飞舞。到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的“燕尾”加长,使两者合为一体。魏晋妇女衫裙之一魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装,都以宽博为主,其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大,并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳,除间色裙外,还有其它裙式。魏晋新疆织纹锦履魏晋南北朝妇女的衫裙 魏晋南北朝时期,女子多穿履、靴等,有皮履、丝履、麻履、锦履等。凡娶妇之家先下丝鞋为礼。鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履;宋有重台履;梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履;陈有玉华飞头履;西晋又有鸠头履。有的以形式定名,有的以色饰定名。其中各种履不一定都是妇女所穿,如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿;重台履是厚底鞋,男女都有之,因为南北朝时男足女足无异样。 还有加以锈纹的履,例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”;梁时沈约有“锦履并花纹”。另外木屐在当时也为妇女穿着。魏晋妇女衫裙之二魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、侍从(敦煌莫高窟壁画)及大袖衫、间色裙穿戴展示图(根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制)。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教太阳城开户的下方,往往有一行行排列整齐的男女,小的仅有数寸,高的竟达几尺。他们中间有权势显赫的官吏,也有普通的平民百姓。这些人物,都为修造洞窟出过资金,他们把自己的形象画在壁上,表示该窟的菩萨佛像都由他们供养,所以被称为窟主,也被称为供养人。很多供养人的身旁都附有题记,写明年代、职衔、排行及姓氏等等。本图所绘的服饰,在当时带有普遍性,河南洛阳等地出土的陶塑妇女,也穿这类服装。其特点是:对襟、束腰,衣袖宽大,袖口缀有一块不同颜色的贴袖。下着条纹间色裙。当时妇女的下裳,除穿间色裙外,还有其他裙饰。晋人《东宫旧事》记太子之妃服装,有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。可见女裙的制作已很精致,质料颜色也各不相同。魏晋信使服饰魏晋时期的百姓服饰 近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上,发现一处魏晋时期的墓群,其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画,共有六百余幅。砖画的内容几乎都是现实生活的各种场景,包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等,其中描绘劳动者形象的,就有二百多幅,。如农民的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、妇女的围裳等都被刻画得惟妙惟肖。

魏晋时期的服饰是什么样子的?

魏晋南北朝笼冠大袖衫 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他资料要早,可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后,才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠

魏晋南北朝妇女服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少 数 民族服饰特色,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫袄襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而打到俊俏潇洒的效果加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风此图为穿汉化衣裙的贵妇

魏晋南北朝时期的皇帝便服 图中所绘洛神形象,无论从发式或服装来看,都是东晋时期流行的装束魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚图中帝王头戴白纱帽,外着白穿宽袖狐皮大衣(形如大袖衫),毛在外手执如意,也是南朝时所喜尚的习俗(闫立本历代帝王图)

魏晋南北朝时期士大夫服饰 戴巾子穿宽衫的士人(孙位高逸图局部)高逸图是我国古代人物画中的杰出作品,它虽然出自唐代画家孙位之手,但具有浓郁的魏晋风韵画面绘四个士人,盘腿列坐于花毯之上,或戴小冠,或裹巾子,通穿宽博衫子每人身旁各立一侍者,也穿宽袖衣衫从画面的构图和人物的安排来看,都与南京西善桥南朝墓出土的竹林七贤砖印壁画相同,人物的服装和形态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制

北朝官吏便服 左图为戴突骑帽披小袖衫子的官吏(北朝陶俑)中图为戴突骑帽穿裤褶袒右臂的男子右图为戴突骑帽穿大袖衫的官吏(河北磁县北白道出土彩绘陶俑) 魏晋帽类有几种样式:一种白高帽,其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳;一种突骑帽,如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也 魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫胯褶及两裆等男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚图中官吏外穿的服装,形似披风,两边虽装有袖子,但无实际用途从形象资料来看,隋唐时期仍流行这样的装束,男女都可以穿着

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同魏晋流行的蔽髻,是一种假髻,晋成公蔽髻铭曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格制度,非命妇不得使用普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称缓鬓倾髻另有不少妇女模仿西域少 数 民族习俗,将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶还有梳丫髻或螺髻者在南朝时,由于受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之飞天髻,先在宫中流行,后在民间普及此图为梳双环髻的妇女(顾恺之洛神赋图局部)

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比,已有较大的差异在衣服的下摆部位,加一些饰物,通常以丝织物制成其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠另外,由于从围裳中伸出来的飘带比较长,走起路来,如燕飞舞到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的燕尾加长,使两者合为一体本图为穿杂裾垂髾服的妇女(顾恺之列女图局部)

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比,已有较大的差异比较典型的,是在服装上饰以纤髾所谓纤,是指一种固定在衣服下摆部位的饰物通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠所谓髾,指的是从围裳中伸出来的飘带由于飘带拖得比较长,走起路来,如燕飞舞到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的燕尾加长,使两者合为一体本图为杂裾垂髾女服展示图(根据传世帛画及壁画复原绘制)

魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装,都以宽博为主,其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大,并在袖口衣襟下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎当时妇女的下裳,除间色裙外,还有其它裙式本图为宽袖对襟女衫长裙穿戴展示图及穿对襟子衫花纹长裙的妇女(北朝陶俑)

魏晋南北朝妇女的衫裙 魏晋南北朝时期,女子多穿履靴等,有皮履丝履麻履锦履等凡娶妇之家先下丝鞋为礼鞋子的形式有风头履聚云履五朵履;宋有重台履;梁有分梢履立风履笏头履五色云霞履;陈有玉华飞头履;西晋又有鸠头履有的以形式定名,有的以色饰定名其中各种履不一定都是妇女所穿,如风头立风五色云霞玉华飞头等属妇女所穿;重台履是厚底鞋,男女都有之,因为南北朝时男足女足无异样 还有加以锈纹的履,例如陆机织女怨有足蹑刺绣之履;梁时沈约有锦履并花纹另外木屐在当时也为妇女穿着本图为织纹锦履(新疆民风出土实物)

魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫间色条纹裙的贵妇侍从(敦煌莫高窟壁画)及大袖衫间色裙穿戴展示图(根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制)在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教太阳城开户的下方,往往有一行行排列整齐的男女,小的仅有数寸,高的竟达几尺他们中间有权势显赫的官吏,也有普通的平民百姓这些人物,都为修造洞窟出过资金,他们把自己的形象画在壁上,表示该窟的菩萨佛像都由他们供养,所以被称为窟主,也被称为供养人很多供养人的身旁都附有题记,写明年代职衔排行及姓氏等等本图所绘的服饰,在当时带有普遍性,河南洛阳等地出土的陶塑妇女,也穿这类服装其特点是:对襟束腰,衣袖宽大,袖口缀有一块不同颜色的贴袖下着条纹间色裙当时妇女的下裳,除穿间色裙外,还有其他裙饰晋人东宫旧事记太子之妃服装,有绛纱复裙丹碧纱纹双裙丹纱杯文罗裙等名色可见女裙的制作已很精致,质料颜色也各不相同

南北朝时期的百姓服饰--魏晋时期冠帽很有特色汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称平上帻或叫小冠 小冠上下兼用,南北通行魏晋时期的妇女服装,都以宽博为主,其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大,并在袖口衣襟下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎当时妇女的下裳,除间色裙外,还有其它裙式戴小冠穿宽袖襦裙的乐人

南北朝时期裤褶 裤褶是北方游 牧民族的传统服装,基本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤这种服装的面料,常用较粗厚的毛布来制作穿裤和短上襦,合称襦裤,但封建贵族必须在襦裤外加穿袍裳,只有骑马者厮徒等从事劳动的人为了行动方便,才直接把裤露在外面封建贵族是不得穿短衣和裤外出的到了晋代这种习惯才有所改变南北朝的裤有大口裤和小口裤,以大口裤为时髦,穿大口裤行动不便,故用锦带将裤管缚住,有又称缚裤本图为裤褶展示图

南北朝时期裤褶--裤褶是北方游 牧民族的传统服装,基本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤南北朝的裤有大口裤和小口裤,以大口裤为时髦,穿大口裤行动不便,故用锦带将裤管缚住,有又称缚裤魏晋时期冠帽很有特色汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称平上帻或叫小冠 小冠上下兼用,南北通行如在这种冠帻上加以笼巾,即成笼冠笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用因以黑漆细纱制成,又称漆纱笼冠戴笼冠及小冠穿裤褶的北朝侍从

南北朝时期裤褶 裤褶是北方游 牧民族的传统服装,基本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤这种服装的面料,常用较粗厚的毛布来制作穿裤和短上襦,合称襦裤,但封建贵族必须在襦裤外加穿袍裳,只有骑马者厮徒等从事劳动的人为了行动方便,才直接把裤露在外面封建贵族是不得穿短衣和裤外出的到了晋代这种习惯才有所改变南北朝的裤有大口裤和小口裤,以大口裤为时髦,穿大口裤行动不便,故用锦带将裤管缚住,有又称缚裤此图为穿裤褶的男子

魏晋南北朝杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比,已有较大的差异比较典型的,是在服装上饰以纤髾所谓纤,是指一种固定在衣服下摆部位的饰物通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠所谓髾,指的是从围裳中伸出来的飘带由于飘带拖得比较长,走起路来,如燕飞舞到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的燕尾加长,使两者合为一体杂裾垂髾服展示图

南北朝时期明光铠 魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两裆铠和明光铠明光铠一词的来源,据说与胸前和背后的圆护有关因为这种圆护大多以铜铁等金属制成,并且打磨的极光,颇似镜子在战场上穿明光铠,由于太阳的照射,将会发出耀眼的明光,故名这种铠甲的样式很多,而且繁简不一:有的只是在裲裆的基础上前后各加两块圆护,有的则装有护肩护膝,复杂的还有数重护肩身甲大多长至臀部,腰间用皮带系束左面陶俑是戴兜鍪穿明光铠的武将;右面是明光铠穿戴展示图

魏晋南北朝两裆铠 魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两裆铠和明光铠 裲裆,有两种含意,一种是指服饰制度中的裲裆衫;一种是指武士穿的两裆铠两者的外形大体相同,区别主要在质料上裲裆衫的材料,通常用布帛,中间纳有丝棉,取其保暖而裲裆铠的材料则大多采用坚硬的金属和皮革铠甲的甲片,有长条形和鱼鳞形两种,比较常见的则是在胸背部分采用小型的鱼鳞甲片,以便于俯仰活动为了防止金属甲片磨损肌肤,武士在穿着两裆铠时,里面还常衬有一件厚实的裲裆衫图为两裆铠穿戴展示图(根据出土砖刻陶俑壁画复原绘制)

魏晋南北朝两裆铠 魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两裆铠和明光铠 裲裆,有两种含意,一种是指服饰制度中的裲裆衫;一种是指武士穿的两裆铠两者的外形大体相同,区别主要在质料上裲裆衫的材料,通常用布帛,中间纳有丝棉,取其保暖而裲裆铠的材料则大多采用坚硬的金属和皮革铠甲的甲片,有长条形和鱼鳞形两种,比较常见的则是在胸背部分采用小型的鱼鳞甲片,以便于俯仰活动为了防止金属甲片磨损肌肤,武士在穿着两裆铠时,里面还常衬有一件厚实的裲裆衫图为戴兜鍪穿两裆铠的武士(北魏加彩陶俑,传世实物,原件现在日本京都博物馆)

魏晋南北朝服饰 南北朝武士复原图图中前排为两裆铠,长至膝上,腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成,有的用整块大甲片,甲身分前后两片,肩部及两侧用带系束图中后排两人所穿铠甲为明光铠胸前和背后的圆护有关因为这种圆护大多以铜铁等金属制成,并且打磨的极光,颇似镜子在战场上穿明光铠,由于太阳的照射,将会发出耀眼的明光,故名这种铠甲的样式很多,而且繁简不一:有的只是在裲裆的基础上前后各加两块圆护,有的则装有护肩护膝,复杂的还有数重护肩身甲大多长至臀部,腰间用皮带系束

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